“了解設(shè)計的內(nèi)容，明確設(shè)計的方法，是作為室內(nèi)設(shè)計理論基礎(chǔ)最重要的方面。

”那么設(shè)計的內(nèi)容是什么，設(shè)計的方法又有哪些呢？在文中，作者給出的定義不僅僅是指室內(nèi)設(shè)計這么狹隘的范圍，

而是整個藝術(shù)設(shè)計的范疇。包括了“以印刷品藝術(shù)創(chuàng)作為代表的平面視覺設(shè)計；以日用器物藝術(shù)創(chuàng)作為代表的造型設(shè)計；

以建筑和室內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作為代表的空間設(shè)計等”各種形式的設(shè)計，那么它在這里所提出的內(nèi)容和方法，也就涵蓋了這些設(shè)計的分類吧？

那么室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和方法又何必跟這些聯(lián)系在一起討論呢？他們之間彼此有什么關(guān)系呢？作者提出的是整合性，理由是，

“面對地球村越來越小的趨勢，……個體的專業(yè)發(fā)展如不以環(huán)境意識為先導(dǎo)，走集約型綜合發(fā)展的道路，勢必走入自己選擇的死胡同。

”于是作者得出的結(jié)論是“單線的縱向發(fā)展，還是復(fù)線的橫向聯(lián)合，是這個多元的時代擺在每一個設(shè)計師面前的課題”。

結(jié)論對錯與否，不是我想討論或者確認(rèn)的關(guān)鍵。我只能說這個結(jié)論尚可商榷。不過聯(lián)系到前幾年各學(xué)界所流行的關(guān)于邊緣科學(xué)的說法，

這個結(jié)論也算是比較隨潮流的。

室內(nèi)設(shè)計本身就是環(huán)藝的一種，“以建筑、雕塑、綠化諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計，稱為外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，也可稱為景觀設(shè)計；

以室內(nèi)、家具、陳設(shè)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計，成為內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，也可稱為室內(nèi)設(shè)計。

”隨后作者便提出了一個環(huán)境整體意識的概念，和四維空間的概念。“以室內(nèi)設(shè)計為代表的四維時空造型設(shè)計，

以視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、溫度感覺傳達(dá)衛(wèi)其綜合感覺的特征，主要以空間整體形象的氛圍體現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)作”，

而這種空間形式美主要體現(xiàn)在“建筑界面實體與圍合虛空所呈現(xiàn)的空間氛圍”——這一小段的文字不是很長，