容貌要表達(dá)內(nèi)心的情感禮緣情而作。人有喜怒哀樂(lè)，是有情感的動(dòng)物。從國(guó)家大典到婚喪喜慶等各種禮儀，所要表現(xiàn)的主題不同，與禮者的情感應(yīng)該與之相應(yīng)，或者莊嚴(yán)、或者喜慶、或者悲傷等等。內(nèi)心的感情在表露出來(lái)的時(shí)候，不能任其自然，而是有一定的要求的。但是，禮經(jīng)中幾乎沒(méi)有關(guān)于容的記述，傳經(jīng)時(shí)如果無(wú)人示范，儀節(jié)再全，若無(wú)容貌聲氣與之相配，則禮義頓失。漢朝有一個(gè)很有名的學(xué)者叫賈誼，他的代表作《新書(shū)》里有《容經(jīng)》篇，內(nèi)有立容、坐容、行容、趨容、跘旋之容、跪容、拜容、伏容等細(xì)目，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已成專(zhuān)門(mén)之學(xué)。《漢書(shū)·儒林傳》說(shuō)：西漢徐生及其孫徐延和幾位弟子，因善容而官至禮官大夫，專(zhuān)司教習(xí)“容貌威儀”之事?？?guó)的“容史”，都要專(zhuān)程到魯學(xué)習(xí)禮容，方才可以取得為官的資格?？梢?jiàn)禮容的傳授，已有專(zhuān)門(mén)的職官系統(tǒng)。