容貌要表達(dá)內(nèi)心的情感禮緣情而作。人有喜怒哀樂，是有情感的動物。從國家大典到婚喪喜慶等各種禮儀，所要表現(xiàn)的主題不同，與禮者的情感應(yīng)該與之相應(yīng)，或者莊嚴(yán)、或者喜慶、或者悲傷等等。內(nèi)心的感情在表露出來的時候，不能任其自然，而是有一定的要求的。但是，禮經(jīng)中幾乎沒有關(guān)于容的記述，傳經(jīng)時如果無人示范，儀節(jié)再全，若無容貌聲氣與之相配，則禮義頓失。漢朝有一個很有名的學(xué)者叫賈誼，他的代表作《新書》里有《容經(jīng)》篇，內(nèi)有立容、坐容、行容、趨容、跘旋之容、跪容、拜容、伏容等細(xì)目，可見當(dāng)時已成專門之學(xué)?！稘h書·儒林傳》說：西漢徐生及其孫徐延和幾位弟子，因善容而官至禮官大夫，專司教習(xí)“容貌威儀”之事。郡國的“容史”，都要專程到魯學(xué)習(xí)禮容，方才可以取得為官的資格。可見禮容的傳授，已有專門的職官系統(tǒng)。