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劉宣德:從老子思想看現(xiàn)代企業(yè)運營管理

2616 2016-11-10

從“長而不宰”看領導藝術   我到企業(yè)中去經常被問道這樣的問題,花錢給員工培訓,培訓完了員工都跳槽了怎么辦?讓老員工帶新員工,可是老員工不愿意,怕新員工學會了搶自己的飯碗怎么辦?每當聽到這類的問題我都不由得想起《道德經》中的一句話 “生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德?!币馑际?,雖然有“道”,可使萬物產生、繁衍、成長,但不可據(jù)為己有,不可恃為己功,更不可去主宰他們,這才是崇高的。這幾句話一被世人認為是道家自然主義宇宙觀和人生觀最為經典的表達。其中,“長而不宰”一句,更是對前文提道那兩個問題做出了注解。這句話在很多人看來是在提倡奉獻精神,倡導一種“我為人人”不求回報的高貴品質。對于這種理解,我只能說老子實際上比我們想象的要現(xiàn)實的多。作為一名史官,他縱覽世間興衰榮辱,看盡人間善惡美丑,早已將虛名拋在腦后。因此老子教人“長而不宰”是有其實深層次含義的。以前文提到的那個兩個問題為例,員工參加完了培訓有沒有可能跳槽呀?實事求是的講,肯定會有的。辛苦培訓出來的員工跳槽了,這表面上看起來是企業(yè)吃了虧,但只要我們往長遠去想一想,結論就截然不同了。管理者本著“長而不宰”的原則,悉心的培育員工,但卻并不限制員工的自由,員工可以隨時離開。我們想一想,員工從這樣的企業(yè)離開進入新企業(yè)之后,會自然的把新企業(yè)與原來的企業(yè)進行對比。一個秉承“生而不有,為而不恃,長而不宰”思想管理員工的企業(yè),當然在方方面面都給員工留出充分施展和成長的空間。普通的企業(yè)與之對比,自然便顯出的了差異。員工當初可能是為了一時的利益誘惑而跳槽進入新企業(yè),當他們真正的感受到的新老企業(yè)在管理文化上的差異時,必然會心生悔意。由于有新企業(yè)的襯托,老企業(yè)的管理文化就會顯得更加有吸引力。無論這些員工將來是否還能夠重回老企業(yè),他們都會不由自主的向別人宣傳老企業(yè)的好,成為一名義務的口碑宣傳員。而旁視者看到你的企業(yè)能夠如此善待員工,自然會心向往之。這樣一來,你還何愁沒有適合的人才可用。

老子“長而不宰”的思想在牛根生身上得到了很好的詮釋。在伊利工作期間,牛更生本來可以坐好車,而他卻坐上了“大發(fā)”,用省下來的錢為職工買了班車。有時他更是把自己的分紅發(fā)給下屬。1998年牛根生離開了工作16年的伊利集團,牛根生是伊利集團的副總裁,也是當年伊利的第一功臣。伊利80%以上的營業(yè)額來自他主管的事業(yè)部。當年他被排擠出伊利的時候,并沒有向伊利要一分錢的補償,而是選擇靜靜的離開。在1999年至2005年擔任蒙??偛闷陂g,他把自己80%的年薪散給了員工、產業(yè)鏈上的伙伴以及困難人群。 2005年1月12日,“老?;饡闭絼?chuàng)立,作為蒙牛最大的自然人股東,牛根生將自己不到10%的股份全部捐出?!袄吓;饡敝饕糜诎剬γ膳<瘓F作出突出貢獻的人士或機構,但在員工個人遭遇不幸或生活窘困時,也可向基金會申請幫助。2011年6月11日,蒙牛乳業(yè)發(fā)布公告稱,其創(chuàng)始人牛根生辭任董事會主席一職。牛根生從蒙牛的退出,為其對“長而不宰”的詮釋畫上了一個完美的句號。回首牛根生的經歷與之形成鮮明對比的是伊利的前總裁鄭俊懷。牛根生因為能夠做到“長而不宰”最終成為了當今中國最優(yōu)秀的企業(yè)家之一。鄭俊懷卻因為不愿放手,甚至不惜采用違法的手段妄圖將伊利劃入自己的名下,最終落得鋃鐺入獄。

“生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德?!辈灰獙ψ约阂呀洆碛械臇|西放不下。其實這并非是真要讓你拋棄一切,而是為了讓你更好的擁有。“以其不爭,故天下莫能與之爭?!币驗楫斈泱w會到用真誠會換來真回報時,你才能體會到發(fā)自內心的愉悅,而這時你離真正的成功已經不遠了。

老子的思想博大精深,其所著的《道德經》雖僅有五千言,卻道清了世事本質。學習老子的哲學思想不要執(zhí)著于哪家的解釋更為精確,而是要關注自己的體悟。世間萬物相同,但由于每個人的心境不同,因此體悟也就不會相同了。今天我們每一個人都處于中國經濟騰飛的歷史洪流之中,周圍充滿了機遇與挑戰(zhàn)。我們在走著一條獨特的發(fā)展之路,沒有什么供我們借鑒的東西。在這條路上,我們無法看清前方的景色,很多人會在選擇之中迷失了方向。希望每一位踏在前進道路上的管理者能夠有機會靜心來品味一下老子的思想,也許它就會成為指引你在黑暗中前行的一盞明燈。

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