“養(yǎng)天地正氣，法古今完人?！边@恐怕是所有父母對(duì)孩子最高的期望。昔有孟母三遷，以教其子，后有岳母刺字，以勵(lì)子志。而孟子與岳飛也確實(shí)不負(fù)眾望，成為擁有一身浩然正氣的真君子、大丈夫。然而社會(huì)上總是不乏一些反面事例，“我爸是李剛”的呼聲猶然未滅，“李天一事件”的根由依舊議論紛紛。那么，如何才能促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，使孩子具有完整健全的人格呢？

《養(yǎng)正遺規(guī)》有云：“天下有真教術(shù)，斯有真人材。教術(shù)之端，自閭巷始。人材之成，自?xún)和肌！币肱囵B(yǎng)起孩子終身的道德與信仰，不僅需要父母?jìng)円陨碜鲃t，更需要廣大教育者們的不懈努力。正確的教學(xué)理念與科學(xué)的教學(xué)方法是培育人才的靈魂，亦是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的鎖鑰。

小夫子少兒國(guó)學(xué)自創(chuàng)立以來(lái)，就在孜孜不倦地探索教育的真諦。孩子智能的開(kāi)發(fā)需要全方位的教育?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃尤缡钦f(shuō)。我們力圖通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，提升孩子的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子的“浩然之氣”，注重在內(nèi)質(zhì)上傳承國(guó)學(xué)，在行動(dòng)上踐行道德。“博學(xué)于文，約之以禮”一直是我們辦學(xué)的理念。在教學(xué)理念上，我們以“經(jīng)典為本，求實(shí)創(chuàng)新，德識(shí)并重，樂(lè)教樂(lè)學(xué)”為特色，以“誦讀為先，以講為主，多媒體教學(xué)”為具體教學(xué)方法，摸索出了一條自己的國(guó)學(xué)啟蒙教育之路。

學(xué)習(xí)經(jīng)典是根本。那么如何幫助孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典呢？傳統(tǒng)的方法是誦讀、誦讀、再誦讀。古人認(rèn)為：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！焙⒆釉趩⒚蓵r(shí)期多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，熟讀成誦，長(zhǎng)大了自然會(huì)慢慢理解?，F(xiàn)在的很多學(xué)者和教育界人士仍在推行經(jīng)典誦讀活動(dòng)，認(rèn)為一個(gè)人在童年時(shí)期的記憶是最好的，孩子從小背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，記得最牢，即使不理解也沒(méi)關(guān)系，等大了就會(huì)慢慢理解了。

然而，這種方法有很大的弊端。那就是很容易讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)的心理，而且隨著時(shí)間的流逝，孩子對(duì)經(jīng)典的解讀必然會(huì)不斷發(fā)生變化，由于各人的認(rèn)知水平與人生經(jīng)歷不同，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解也會(huì)發(fā)生偏差。

臺(tái)灣學(xué)者、北大中文系教授龔鵬程認(rèn)為，這種方法并不正確。大約十年前，大陸最早推行經(jīng)典誦讀，有一個(gè)大的背景是當(dāng)時(shí)的師資不足，沒(méi)有足夠的國(guó)學(xué)教育人才，經(jīng)典背誦是不得已而為之的做法。當(dāng)然，只要孩子聽(tīng)話(huà)，他什么都能背誦。但是，如果他不了解、沒(méi)興趣，而現(xiàn)在又不像古代，只有讀書(shū)這一件事，有那么多網(wǎng)絡(luò)游戲、電視節(jié)目吸引著他，他就會(huì)把國(guó)學(xué)理解成一件非常枯燥乏味的事。如此一來(lái)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)便會(huì)適得其反，緣木求魚(yú)。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典不止于教科書(shū)的平面，讓孩子喜聞樂(lè)誦，潛移默化地將民族文化嵌入孩子的大腦里呢？小夫子少兒國(guó)學(xué)創(chuàng)造性地將誦讀、講解與多媒體教學(xué)融合在了一起。

小夫子以誦讀為先，在音樂(lè)的氛圍里帶領(lǐng)孩子進(jìn)入古典文化的殿堂。以講解為主，借鑒百家講壇等有效地傳播方式培訓(xùn)老師，進(jìn)行生動(dòng)地講解。傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文形式豐富多樣，層次不同，有的深?yuàn)W難解，也有的明白如畫(huà)。像《靜夜思》《憫農(nóng)》等古詩(shī)，不用翻譯，畫(huà)面感很強(qiáng)，一目了然。而像《論語(yǔ)》《孟子》等古文，則需要透徹地講解與演示，才能使孩子真正理解經(jīng)典的精髓。國(guó)學(xué)館的一位老師說(shuō)，在她教學(xué)的過(guò)程中，有些孩子經(jīng)常會(huì)寫(xiě)錯(cuò)字。這時(shí)她會(huì)利用自己掌握的甲骨文知識(shí)，向?qū)W生解釋漢字的源頭，讓他們?cè)诶斫庵惺斋@智慧。在她看來(lái)，孩子們抵觸的是死記硬背的傳授和考查方式，而非傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)文本身。

此外，教學(xué)要結(jié)合孩子的生活，堅(jiān)持綜合性學(xué)習(xí)理念；要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的情境中去學(xué)習(xí)。小夫子以多媒體教學(xué)為特色，獨(dú)立研發(fā)出一套“兒童國(guó)學(xué)教師備課授課系統(tǒng)”。如在欣賞多媒體動(dòng)畫(huà)中，讓孩子自然而然地理解畫(huà)中古詩(shī)的意境和情趣；在多媒體聲教中，在古典的音樂(lè)中，充分發(fā)揮古詩(shī)文在語(yǔ)調(diào)、音韻、節(jié)奏方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生充分感受、領(lǐng)悟、品味古代詩(shī)文的內(nèi)容與情感?！比绱?，便真正發(fā)揮了小夫子少兒國(guó)學(xué)“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”的精神。