為什么說經(jīng)典能將智慧和德性融為一體？
以簡馭繁是經(jīng)典的特點，四兩撥千斤，大師風(fēng)范。比如愛因斯坦，就十分強調(diào)理論的簡潔性。
《易經(jīng)》之“易”，也是“簡易”的意思。這個簡易不是簡陋、單調(diào)，而是蘊含無比豐富內(nèi)涵的簡易，因此所謂簡易就是豐富。
所以孔子在《易經(jīng)?系辭上傳》中說：“乾以易知，坤以簡能。”乾卦坤卦是易經(jīng)的總綱，掌握乾坤兩卦，是很簡單的，天為乾，地為坤嘛，世界無非就是天地，天天看得見，日日踩著的。因此既平常，又簡易。
“易則易知，簡則易從”，是容易了解，容易遵循的。“易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)?！?nbsp;簡易之中蘊含盛大長久，可以成就大業(yè)，流芳百世，天長地久，是太極之道。
這個以簡馭繁的太極之道有沒有盡頭、有沒有終極呢？沒有的。太極無極，無極而太極。這是說，簡單到幾個概念、幾個公式還不行，還要歸一，歸到一個概念、一個公式才好。把一切歸到一個概念、一個公式，這個“一”就是所謂“太一”、“大一”，也就是“太極”。
太極多么簡單，只是一個“一”罷了；又多么豐富，里頭有無窮的道理、奧妙?？墒?，歸到一個概念、一個公式、一個太極還不行，還沒有到頂，沒到極頂。極頂是什么呢？無極。無極無頂，無極而太極。
簡單到這個程度，腦袋里空空如也，多少信息、多少知識都裝得下，怎么填鴨也不怕了。所以說，越是有知識的人，越感到自己無知，感到腦袋空，謙虛謙恭，善于學(xué)習(xí)，也會學(xué)習(xí)。這種空，是大智慧的空，不是懵懵懂懂的空，而是空靈。
有了謙虛空靈的心態(tài)心境，就可以輕松自如地學(xué)習(xí)任何知識和本領(lǐng)，化解知識爆炸，因為你有了濃縮的法門。它爆炸，你就濃縮，壓縮，把它壓縮到一，濃縮到“零”。好像《莊子?外篇?天地第十二》說的那個神仙池子似的，“注焉而不滿，酌焉而不竭”，怎么往里灌也灌不滿，怎么往外舀也舀不干。永遠(yuǎn)灌不滿，是無比謙虛；永遠(yuǎn)舀不干，是無比充實。
這既是大智慧，也是大胸懷，大德性。大智大德，又好像無智無德，虛懷若谷，不居功，不夸耀，愛學(xué)習(xí);讓小孩子接觸這種經(jīng)典，養(yǎng)成這種素質(zhì)，科學(xué)地經(jīng)濟(jì)地繼往開來，應(yīng)當(dāng)是大人們的希望和福分。