長(zhǎng)沙瑜伽教練培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將為大家講解瑜伽熱身相關(guān)問(wèn)題，在練習(xí)瑜伽前是如何熱身的？下面就一起來(lái)看看吧！

熱身是現(xiàn)代瑜伽課不可缺少的環(huán)節(jié)，不少人一直認(rèn)為熱身才能夠更好的進(jìn)行瑜伽鍛煉。這是瑜伽認(rèn)識(shí)的一個(gè)誤區(qū)。自古以來(lái)，傳統(tǒng)瑜伽沒(méi)有熱身概念，這僅僅屬于“身體動(dòng)觸”的范圍，而非進(jìn)行身心結(jié)合的整體鍛煉。因此單純的肢體熱身是屬于健身鍛煉所需要的。

按傳統(tǒng)瑜伽的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的整體鍛煉效果要好，需要精神與情緒的結(jié)合，呼吸與體式的配合，通俗一點(diǎn)就是不僅身體需要熱身，精神和情緒也需要提升起來(lái)熱一下。

那么，如何預(yù)熱提升精神和情緒能量呢?傳統(tǒng)瑜伽里的身體的契合法可以喚醒一個(gè)人整體的能量，比如，調(diào)理精神與情緒：戰(zhàn)士式系列。調(diào)理呼吸氣脈能量：腰腹收束系列。調(diào)理心態(tài)心境：樹(shù)式與盤(pán)坐系列。這就需要我們能夠真正依照傳統(tǒng)來(lái)解讀瑜伽，從而達(dá)到瑜伽真正的效果。而現(xiàn)代瑜伽的鍛煉缺失了很多的傳統(tǒng)瑜伽的精華，自然減少了應(yīng)該有的瑜伽的價(jià)值內(nèi)涵。

現(xiàn)代瑜伽僅僅就從體式鍛煉角度來(lái)契入，傳統(tǒng)瑜伽認(rèn)為身入需從意識(shí)念入結(jié)合開(kāi)始，在《瑜伽修息密記》里叫做“身念入”，身念入是從解讀自己開(kāi)始，也就是《瑜伽經(jīng)》開(kāi)篇的所言：瑜伽開(kāi)始就是控制你意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

體式鍛煉的效果好不好，要看是否能結(jié)合自己的身體情況來(lái)練，不是盲練，那么念入首先目的是觀察自己的身體狀況，依據(jù)不同的情況，合理的辯證的安排練習(xí)，才能真正達(dá)到瑜伽的效果，而不是一上來(lái)就是體式鍛煉。

瑜伽需要體式但不能完全體式化，人體有著各項(xiàng)的感官意識(shí)功能，運(yùn)用這些功能結(jié)合體式，眼結(jié)合外界參照物感覺(jué)自己，耳視聽(tīng)身體內(nèi)在感受，鼻控制呼吸的長(zhǎng)短，舌穩(wěn)定心神和意識(shí)，身觸覺(jué)和喚醒感官功能，意專注和平衡整體，這樣才真正完整的在練習(xí)瑜伽，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都能夠彰顯出平衡能量功力，產(chǎn)生凝聚能量的作用。

另外，瑜伽練習(xí)，還需要在一個(gè)心態(tài)安靜的背景下完成的具體效果，正所謂身動(dòng)心靜，身心才能合一。一味的去追求體式動(dòng)態(tài)效果時(shí)，瑜伽也就成了現(xiàn)代健身的附屬品，體現(xiàn)不了獨(dú)立存在價(jià)值的現(xiàn)代瑜伽在國(guó)內(nèi)開(kāi)展多年后轉(zhuǎn)入到了瓶頸時(shí)期，很多教練教無(wú)可教，很多練習(xí)者放棄，還有堅(jiān)持見(jiàn)效的練習(xí)者承受著反復(fù)練習(xí)的乏味，還有更多的練習(xí)者因拒絕體式難度站在門(mén)外……

瑜伽理療就應(yīng)運(yùn)而生，成了瑜伽開(kāi)展方向的主流。如，美國(guó)人開(kāi)始研究《醫(yī)用瑜伽》，英國(guó)人開(kāi)始《瑜伽心理》等，這無(wú)不說(shuō)明了瑜伽開(kāi)始具有實(shí)質(zhì)價(jià)值性回歸。國(guó)內(nèi)一直受到西方人的影響，接受和習(xí)慣了西方文化的現(xiàn)代，而忽略了我們本有傳統(tǒng)養(yǎng)生的觀念。

瑜伽理療式的調(diào)理練習(xí)，不求力量與姿勢(shì)難度，在每個(gè)不同體式下，清晰的能感受到身體的每個(gè)人體狀態(tài)，從情緒到氣息，從部位到舒適、從痛感到不痛等等，配合緩慢而柔和的深入呼吸，完全進(jìn)入恢復(fù)性調(diào)理，令身心進(jìn)入修復(fù)的過(guò)程。