西方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)
177
2012-11-09
西方插花，一般指歐美各國(guó)傳統(tǒng)的插花藝術(shù)形式。
歐美各國(guó)由于地理位置、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的相似，因而在宗教信仰、插花藝術(shù)等思想文化形態(tài)方面也表現(xiàn)出許多共同特點(diǎn)，形成了統(tǒng)一的西方插花藝術(shù)體系和風(fēng)格。其特點(diǎn)：
1.用花量大，多以草本、球根花卉為主，花朵豐滿碩大，給人以繁茂之感。
2.構(gòu)圖多用對(duì)稱均衡或規(guī)則幾何形，追求塊面和整體效果，極富裝飾性和圖案之美。
3.色彩濃重艷麗，氣氛熱烈，有豪華富貴之氣魄。
西方傳統(tǒng)插花藝術(shù)風(fēng)格的形成可以回溯到古埃及。早在公元前27世紀(jì)，古埃及人就把金字塔建在大片金黃色的沙漠之上，以蔚藍(lán)色的天空為背景，在烈日照耀下，金字塔閃閃發(fā)光，顯得宏偉、壯闊、崇高、神秘，表現(xiàn)了法老的權(quán)威和穩(wěn)固的統(tǒng)治，這種幾何形的建筑給西方文化極大的影響。西方哲學(xué)也影響著西方的文化藝術(shù)，從西方哲學(xué)的發(fā)展史看，始終是強(qiáng)調(diào)理性對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)作用，因此認(rèn)識(shí)、看待一切事物都是建立在“唯理”的基礎(chǔ)上的。美學(xué)也不例外，公元前畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是在此指導(dǎo)思想下提出了著名的“黃金分割”原理，試圖從數(shù)量的關(guān)系上尋找美的因素。這種“唯理”觀念到14—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期更為強(qiáng)烈，提倡“人文主義”，認(rèn)為“人是萬(wàn)物之首”、“宇宙也要由人來(lái)主宰”，人與自然是藝術(shù)的真正對(duì)象，因此美學(xué)也醉心于人體比例的研究，力圖從中找出最美的線條和最美的比例，想用一種程式化、規(guī)范化的模式來(lái)確定美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，強(qiáng)調(diào)整齊一律、平衡對(duì)稱，推崇幾何圖形等等。這一美學(xué)思潮一直頑固地統(tǒng)治著西方幾千年之久，并廣泛地影響著文化藝術(shù)的發(fā)展，使西方文化藝術(shù)中的幾何審美達(dá)到了登峰造極的地步，不論建筑、雕塑還是園林等，都采用一整套抽象的數(shù)學(xué)和幾何方法進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，以水平線和垂直線的對(duì)比、軸線對(duì)稱的平衡和穩(wěn)重的量感，突出主體，顯示威嚴(yán)，很有懾服力。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，西方藝術(shù)又接受了解剖學(xué)、色彩學(xué)和透視學(xué)等科學(xué)成果的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。反映在插花藝術(shù)上，形成幾何形、圖案式插花，強(qiáng)調(diào)理性和色彩，以抽象的藝術(shù)手法把大量的色彩豐富的花材堆砌成各種圖形，表現(xiàn)人工的數(shù)理之美，裝飾性強(qiáng)，在節(jié)日里擺設(shè)更增添熱烈氣氛。
