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北京雁翔攝影培訓(xùn)中心

[攝影]
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王加生

317 2017-05-22

【師資介紹】

1961年生人,大學(xué)文化,1978年8月知青下鄉(xiāng);1980年1月參加教育工作。

專職從事攝影和攝影教學(xué)工作19年,中國(guó)人像攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗攝影學(xué)會(huì)會(huì)員,2002年榮獲中國(guó)優(yōu)秀攝影家十杰。主要作品《中國(guó)優(yōu)秀攝影家十杰》。1996年獨(dú)創(chuàng)“專題攝影”,2001年在形式和內(nèi)容上采用多種手法,廣開(kāi)思路,演繹出更為豐富的攝影空間,為攝影文化做出了一定的貢獻(xiàn);2006年在人像攝影界提出了“和諧人像”的藝術(shù)理論。2008年,對(duì)“藝術(shù)”一詞重新定義為:凡自然的和社會(huì)的現(xiàn)象、行為以及行為的結(jié)果能夠表達(dá)出美感的或能夠推動(dòng)人類文明進(jìn)程的可稱為藝術(shù)。同時(shí)將“藝術(shù)”分類為兩類:一類為“元藝術(shù)”;一類為“尚藝術(shù)”。元藝術(shù),即較原始的藝術(shù),其主要表現(xiàn)為,美感的、情感的、思慮的;尚藝術(shù),即崇尚文明的藝術(shù),其主要表現(xiàn)為:責(zé)任的、道德的、哲學(xué)的、人格的、信仰的。認(rèn)為,藝術(shù)不能違背自然規(guī)律,不能違背道德規(guī)范,不能違背文化要求。主張攝影與自然、人格、文化、哲學(xué)、信仰是密不可分的,并逐步形成了自己的藝術(shù)理論體系。

主要愛(ài)好及專長(zhǎng):哲學(xué)、攝影、藝術(shù)理論研究。

【老師履歷】

敬請(qǐng)期待。。

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