景觀要點(diǎn)闡述：

1、入口

途經(jīng)迎賓路，省委大院的北門展現(xiàn)于眼前，兩翼綠樹成蔭、淙淙流水將城市的喧囂留駐與大院之外；渡過重重綠蔭，眼前豁然開朗，入口處的標(biāo)志性景觀與水結(jié)合構(gòu)成肅穆，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?，將二?hào)樓與省委大院整體氛圍相融合，讓自然與城市很好的結(jié)合在一起，點(diǎn)出了齊生設(shè)計(jì)在本案設(shè)

計(jì)中“源于自然，融于自然”的設(shè)計(jì)主題。

2、靜思

人在什么場(chǎng)景能思考？見流水而思源，登高山而望遠(yuǎn)，進(jìn)廟堂而思佛追古。碎石鋪成的小徑，各種嶙峋的谷峰石頭或散點(diǎn)或成組的擺放，半掩半露；棕桐、各種時(shí)令花木彌漫開的是帶有本土風(fēng)情的氣味，東南角的小型疊水，池壁由淺至深的馬賽克處理可把本身淺薄的清水變化成藍(lán)色漸變的夢(mèng)幻意境，耳聞徐徐跌落而出嘩嘩的水聲，溶于景內(nèi)，鳥語(yǔ)花香，“念往昔繁華竟退，嘆門外樓頭，患恨相緒”。人在不斷反省的過程中成長(zhǎng)，水令人致遠(yuǎn)，石令人思古。一草一木、一山一水通過有意的設(shè)計(jì)，將人與自然交流的精神境界合并，從而達(dá)到“天、地、人”合一。

3、文化

文化對(duì)于一個(gè)民族、乃至個(gè)人都是不可或缺的。文化是一種精神、是靈魂，沒有自己文化的民族是沒有根基的。其地域不僅風(fēng)光秀麗，而且人杰地靈，眾多的本土文化施展才華的同時(shí)，也演繹著一段又一段的佳話。悠久的歷史和燦爛的文化，也蘊(yùn)育了眾多的典故，本設(shè)計(jì)充分利用地方的歷史氛圍，將之與現(xiàn)代生活理念相結(jié)合，引古博今，讓歷史長(zhǎng)河徜徉在古樸的大地上塑造新的家園。

4、脈絡(luò)

眾所悉知，人體通過氣功修煉至一定程度，便會(huì)出現(xiàn)真氣循人體內(nèi)一定的路徑軌道運(yùn)行的現(xiàn)象，功修界便把此真氣循行的路徑、軌道稱作“氣脈”，此“氣脈”是氣功態(tài)下的產(chǎn)物。

同理，理順一個(gè)環(huán)境地塊的“路脈”體系，也是需要好好探索、溶通，“修煉”一番的。反之“路脈氣流”如果不暢通，不顯現(xiàn)，則為雜亂無(wú)章的狀態(tài)。在平面脈絡(luò)的規(guī)劃上，以直線與曲線交替變化，穿插交切，爭(zhēng)取干線小徑的融合貫通及理性，讓各條路脈“順”起來(lái)。在立面垂直空間的處理上強(qiáng)調(diào)空間之間相互交錯(cuò)與流動(dòng)，增加了整個(gè)設(shè)計(jì)的通透性。構(gòu)造出一個(gè)大氣、舒展、蜿蜒的立面空間。

具體言之：“園中，人怎么走，是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。人怎么看，是設(shè)計(jì)師在路上安排的。人到哪里玩，什么時(shí)候玩，怎么玩，是設(shè)計(jì)師用路來(lái)確定。設(shè)計(jì)師可以讓人在路上急行、慢游，又可以給游人驚喜和盼望。路的設(shè)計(jì)，能把握人的心理和行為的動(dòng)態(tài)。腳下走的路，牽動(dòng)著人的心這就是園林造路的藝術(shù)，一件整體的作品?！?/p>

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