書寫國學經典

“把國學與書法融合到一起，把國學中蘊含的好的、正能量的內容傳遞給社會，讓更多的人去享受，這是我最初的想法?！闭f起舉辦此次國學書法展的初衷，王向東對《中國科學報》記者說道。

對于此次書法展名稱中的“國學”二字，王向東解釋說，一方面是由于展出的書法作品中有一部分是以國學經典為內容，如《道德經》《論語》等，但更重要的是，他希望能將書法中蘊含的國學精神表達出來。“在我看來，國學就是教人如何做人做事，教育人們應當懂得禮貌、追求遠大理想、負有責任感，教導人們?yōu)樯鐣嘧髫暙I，而不只是貪圖個人享受?！?/p>

國學的詮釋其實還有一個避免學問義理的俗世化的問題，這在今天亦值得引起我們注意。我所以特別強調，要把“國學”和“傳統(tǒng)文化”區(qū)別開來，把“學”與“教”區(qū)別開來，其初意即有鑒于此。現在什么都成為“國學”了，連古代的所謂“胎教”，也被認為是“國學”的一個范例。茍如是，則雕刻、泥塑、參禪、測字、占卜、醫(yī)藥、百戲，更不要說武術、書法、繪畫，無一不可以成為“國學”。這在學理上是混淆了道與器、形上之學和形下之學的分別，無異于置國學于沙塵瀚海，結果是淹沒乃至消解了國學。

當代書法不容樂觀，重要一點就是書法家文化素質有待提高。書法是綜合藝術，其核心要素便是文學。在書法史熠熠閃光的書法作品均有文學的支撐。只以技巧取勝的書法，不是書法的最后實現。高級意義和真正意義的書法，恰恰是書卷氣濃郁的。作者認為，歷史上凡被稱作書法家的人，首先，一定是文人，或者說，是有相當文化修養(yǎng)的人。換句話講，只有在文化造詣方面特別出眾，人們才有興趣駐足品味他們的字，越品味越有味道，隨之將他們請進書法家的殿堂，以供后人朝拜與臨模

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